El 13 de marzo del 1989 Tim Berners-Lee inventó lo que conocemos como la World Wide Web. La Web esta de cumpleaños y quiero festejarlo. Sin lugar a dudas no alcanzan las palabras para agradecerle a Berners-Lee por esta creación.
Propuesta de Tim Berners-Lee en el CERN (marzo de 1989)
Tras leerla, su jefe Mike Sendall escribió al margen: «Una idea vaga, pero interesante…» y le permitió continuar
Fuente: Microsiervos
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Estamos más conectados que nunca, a ideas, a conceptos, a personas, a lugares, a audiencias…
¿Cómo podemos utilizar todas estas novedades para animar a la gente a aprender? En una red fluida, que puede desde difundir ideas “académicas” hasta cuestionar el propio conocimiento académico… ¿Cómo podemos usar las redes sociales para comprometer en el compromiso, la interacción pública. ¿Qué nos preocupa? ¿A quién estamos dejando fuera? ¿es todo tan democrático como parece? ¿Cuáles son las barreras institucionales?
Hay cientos de millones de personas usando la web social cada día. En el futuro “las redes sociales serán como el aire”. ¿Revolución creativa o simple optimismo digital? ¿Es sólo narcisismo? ¿Estamos produciendo, simplemente, una cultura de la inmediatez? ¿De la atención y el impacto? ¿Cómo podemos sindicar este flujo de significado en conocimiento?
Fuente y traducción: Blog de Dolors Reig: El caparazón
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La cuarta parte de la población mundial es usuaria de internet y los 3.500 millones de personas que usan diariamente la telefonía móvil son cifras de una realidad que, advierten los expertos, ha trastocado de tal modo el mundo y la manera de pensar que obliga a una nueva cultura digital.
“Ninguna tecnología ha penetrado tan rápidamente en nuestra sociedad como la tecnología de la información y la comunicación“, según Francis Pisani, autor junto a Dominique Piotet del ensayo “La alquimia de las multitudes”, en el que estos dos “gurús” de internet abordan cómo la web está cambiando el mundo.
Pisani señala que la mayor revolución se ha dado en la aparición de nuevas formas de organización como las redes, que no existían hace quince años y que es una de las maneras “más eficientes” de organización humana.
“No solo la gente conectada hace cosas de manera diferente a las del mundo anterior, como relacionarse con otras personas a través de las redes sociales o confiar en los comentarios de desconocidos para comprar un producto, sino que los no conectados tienen relación con la web a través de la gente que está conectada“, explicó Pisani.
Para el bloguero, este cambio mental debe ir acompañado del conocimiento y la apropiación de las herramientas digitales, pues advierte de que “pronto la multitud más importante será aquella que está conectada pero que no sabe bien las lógicas de la red“.
“Tenemos que enseñar a nuestros hijos a pasar de tribus localizadas y cerradas a translocales y abiertas“, puntualiza.
Una “verdadera cuestión social y política” sobre la que este autor focaliza la atención, más allá de la brecha digital que a su juicio es una manera “tradicional” y “real” pero “insuficiente” de plantear el problema.
“Es cierto que el porcentaje de conectados en África es muy reducido, pero no podemos ignorar que fue allí mismo donde se inventó el último sistema bancario de la historia de la humanidad, al establecer un mecanismo por el que se paga con segundos o minutos de conexión vía móvil“, señaló.
En este sentido, estos autores apuestan por el término “web-actores” para definir la capacidad de los internautas actuales de “producir, actuar, modificar y dar forma a la web de hoy”, ya que el 60% de lo que hay en la red está producido por la gente y “hay más actores que actuados“.
“Cualquiera que haya participado en ‘facebook’ o comentado un blog, empieza a ser un ‘web-actor“, afirmó Pisani, quien subrayó además que “este fenómeno extraordinario tiene raíces culturales y tecnológicas de participación ciudadana“.
Pisani negó que se haya producido una ruptura generacional, pues aunque hace años se establecía una diferencia entre los viejos e “inmigrantes digitales” y los jóvenes y “nativos“, con el tiempo se ha descubierto que en el mundo hay muchos jubilados con tiempo libre que usan la red.
Fuente: Diario La Tercera
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El siguiente video es un documental sobre la historia de Internet (8:10). Lo interesante y particular de la animación es que está centrada en los conceptos de tiempo compartido, intercambio de archivos y en el compartir información.
El documental animado está dirigido por Melih Bilgil y la alucinante locución de Steve Taylor. Y aunque está en inglés no dejen de verlo, se entiende muy bien.
Fuente: Alt1040
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Las horas de navegación ya superan a las dedicadas a mirar programas convencionales. Se pautó más publicidad que en la pantalla chica. Por qué la gente la elige para recibir y generar información.
Fue en YouTube, y no en el noticiero de la medianoche, donde se vio por primera vez a una profesora con el pelo incendiado, a dos compañeros teniendo sexo en el Día del Estudiante, y a toda un aula burlándose de una docente mediante un video titulado “La gorda pedorra”. Fue internet, y no la CNN, la que –según los analistas políticos– terminó de definir la elección estadounidense en favor del candidato demócrata Barak Obama. Fue en Facebook, y no en una pantalla de televisión, donde aparecieron las fotos familiares del ingeniero asesinado Ricardo Barrenechea, y donde fueron vistas las imágenes del narcocholulo Hernán Rodolfo de Carli, vinculado con el crimen de General Rodríguez y –por ende– el tráfico de efedrina.
Fue en internet donde se cocinó este año el fenómeno de The Glammers: su rock alternativo alcanzó rapidísimo la popularidad, nada menos que 1.332.805 “visitas de perfil” en un año, según se lee en la meca de la difusión musical gratuita, masiva e inmediata: MySpace. Fue en una telenovela online, y no en un producto de prime time televisivo, que las actrices Natalia Oreiro, Celeste Cid y Brenda Gandini superaron el medio millón de espectadores. Y fue un flog, en lugar de Gran hermano, el que parió al mayor referente mediático y local del año 2008: Cumbio. La adolescente llegó para cerrar a ritmo de fanfarria un fenómeno del que, parece, ya no hay retorno: en 2008, internet mató a la televisión. O, como mínimo, le arrebató una cocarda mucho más valiosa que el dinero: la de la gestión de información.
Continuar leyendo… (vale la pena)
Fuente: El artículo me lo envió Mariana Affronti y fue realizado por Josefina Licitra, publicado en el diario Crítica Digital :
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Internet acabará en doce años con la división entre la vida física y virtual, según el 56% de 1.196 expertos de una encuestada (disponible en línea) realizada por la Elon University y el Pew Internet and American Project (iniciativa del Pew Research Center. Estas instituciones acaban de publicar un informe titulado The Future of the Internet III en el que expertos en la Red definen cómo será la red de redes en el año 2020. En brevísimo resumen se dice lo siguiente:
Para muchos, nada nuevo, sin embargo, vale rescatar el valor que consiste en la compilación de opiniones de tantos expertos. A lo largo del informe es posible conocer los puntos de vista de algunos popes como Howard Rheingold, Nicholas Carr, David Brin, Hal Varian, Clay Shirky, Bernardo Huberman, Michael Zimmer, entre tantos otros.
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Kevin Kelly fue el primer editor en jefe de la famosa revista Wired en 1994, y ex editor del Whole Earth Catalog. Frecuentemente es invitado a escribir en el espacio frontera The Edge, uno de los sitios más influyentes, en los que científicos y humanistas de renombre mundial, expresan sus notables ideas.
Luego de haber estudiado las culturas asiáticas se transformó en uno de los primeros expertos de la cultura digital. Los hermanos Wachowski, directores y escritores de Matrix solicitaron a los principales actores de la saga leer, entre otros, su excelente famoso libro: Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World (Addison Wesley 1994, Perseus Books, 1995) (disponible online y desde el 2008, también en una versión ilustrada con fotografías realizadas por él mismo). Hace muchos años, ese libro me cautivó de sobremanera y su lectura sumada a la de otras influencias motivó la realización de mi libro: La Red y el futuro de las organizaciones. Más conectados…¿Más integrados?. Kevin Kelly es para mi (aunque sin que lo sepa) uno de mis grandes maestros, un verdadero gurú, no sólo para mi, sino para muchos otros. Se trata de un libro que todo dirigente de alguna institución debería leer para entender de qué va la evolución de la vida y nuestra sociedad. Alguna vez, en otra entrada, me referí a él al traducir sus 9 Leyes de Dios, que en razón de verdad son 9 Leyes de funcionamiento del mundo complejo, de la Complejidad.
Recientemente Kevin Kelly se refirió Web Summit a los primeros 6500 días de la Web y lo que él imagina acerca de los próximos 6500, sobre la web 10.0: The Machine, un super-organismo que todos estamos construyendo.
Habla de creer que puede pasar lo imposible, como sucedió en estos primeros 6500 de Internet. Quién hubiese podido calcular el efecto multiplicador y exponencial que iba a tener Internet en sus orígenes? y por lo tanto quién es capaz de poder calcular sobre los próximos días de Internet y la gente conectada.
El entusiasmo se nota con todo lo que quedaría por ver a futuro. Dice Kelly que no va a ser una web mejor, como decían antes que Internet era una televisión mejor, va a ser algo diferente…cuando empiezan a conectarse las cosas, la base de datos de las cosas linkeada y compartida por todos.
Seguidamente les dejo un compilado de frases notables extraídas de su libro Out of Control: The New Biology of Machines, Social Systems, and the Economic World (Addison Wesley 1994, Perseus Books, 1995) (y que tenía escritas en un viejo archivo). El nivel de sutileza y profundidad de algunas es notable. Espero les agraden:
- Una organización es un conjunto de relaciones que son persistentes a lo largo del tiempo.
- La intelegencia de una organización está distribuida a tal punto que se hace ubicua.
- La razón de ser de una organización, como la de cualquier otro organismo viviente, es ayudar a las partes con las que se relaciona a ser capaces de lidiar con los cambios del entorno.
- En un ambiente turbulento el cambio está tan ampliamente extendido que impide toda acción realizada por una autoridad centralizada. Lo mejor pues, es gestiónar el cambio de abajo hacia arriba más que forzar lo inverso.
- Cuando un sistema está incorporado en una ubicación, en un establecimiento físico, en un conjunto de personas, y en una historia común, puede quedar restringida su evolución y su capacidad de adaptarse en ciertas direcciones.
- Generalmente, es más fácil matar a una organización que hacerla cambiar sustancialmente.
- Cambiar las cosas de arriba hacia abajo funciona cuando las cosas son estables.
- Cada medio ambiente de un organismo, consiste en otros organismos.
- Cada sistema trata de anticipar el cambio de su entorno.
- En un sentido sistémico amplio, el medio ambiente de un organismo es indistinguible del organismo propiamente dicho.
- La riqueza fluye directamente de la innovación, no de la optimización. La riqueza no se alcanza perfeccionando lo ya conocido.
- La productividad es para las máquinas. Si la puedes medir, es algo que pueden y deberían hacer los robots.
- El acto central de la era actual es conectar todo con todo.
- Complejidad debe crece a partir de sistemas simples que funcionan.
- No hay nada que encontrar en la colmena que no pertenezca a una abeja. Sin embargo, en una abeja nunca se encontrará la colmena.
- Errar es humano; gestionar el error es sistema.
- Una red soporta pequeñas fallas para que las grandes fallas no puedan tener lugar.
- Un sistema es algo que habla consigo mismo.
- La vida nunca se cae, pero nunca está exenta de caer. Se balancea en un estado persistente de casi-caida.
- No tenemos una palabra para aprender y enseñar al mismo tiempo.
- La memoria es la re-promulgación de la percepción, e indistinguible del acto original de saber.
- El gran secreto que la vida nos muestra es que una vez nacida, la vida es inmortal, una vez que despega no puede ser erradicada.
- Los organismos son agentes auto-causantes. Todo self es una tautología: auto evidente, auto centrada, y auto creada.
- La historia de la automatización transita del control humano al control automático.
- Vida es un verbo no un sustantivo.
- La preservación del mundo tiene lugar en estado de turbulencia.
- Vida es el negocio de hacer su entorno acorde con ella.
- El trabajo de manejar un medio ambiente natural es ineludiblemente un trabajo de conocimiento local.
- Uno puede imaginar la forma futura de compañías imaginando hasta que sean pura red. Será difícil en eso momentos decir quién está trabajando para quien.
- Una compañía no puede ser una compañía que aprende sin también ser una compañía que enseña.
- “Si funciona, no te preocupes” esa es la filosofía de la vida.
- Más da más.
- La gran ironía del juego de Dios es que deja ser es la única forma de jugar.
- Toda forma evolucionada es bella.
- La gran ironía de vida que un acto del tonto repetido en sucesión sólo puede llevar a las profundidades mayores de la absurdidad, mientras un acto tonto realizado en paralelo por un enjambre de individuos puede, bajo condiciones apropiadas, llevar al sistema a algo interesante.
- La naturaleza de vida es encontrar todos los posibles bucles de retroalimentación y nichos. Cada criatura está de alguna manera alterando la vida al reinterpretar las reglas.
- Queremos una máquina que esté constantemente rehaciéndose a sí misma.
- La “vida como si existiera” es un territorio que podemos estudiar creandola.
- La capacidad de evolucionar debe evolucionar a sí misma. La evolución ha sido, y será en adelante y explorará el espacio de posibles evoluciones.
- Los genes albergan su propia sabiduría y su propia inercia.
- La evolución es un proceso tecnológico, matemático, informacional, y biológico transformado en uno. Podríamos decir que es un principio físico que reina en todas las multiplicidades.
- La inconsistencia es el rasgo inevitable de cualquier sistema auto-suficiente construido a fuera de partes consistentes.
- No se puede importar evolución sin exportar mando.
- La complejidad orgánica trae consigo tiempo orgánico.
- No debemos sorprendernos que la vida habiendo subyugado el volumen de materia inerte en la Tierra, siga subyugando la tecnología de lo posible.
- El velo entre lo orgánico y lo fabricado se ha corrido para revelar que ambos dos son realmente, y siempre han sido, uno.
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Fuente: VidaDigital
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Donald Case, intepreta a la información como todo aquello que da lugar a una diferencia en la mente humana conciente y por eso una tecnología que la suscita, tendrá un efecto directo sobre ella. Para Ong, tanto la oralidad como el surgimiento de la escritura, fueron determinantes para configurar el sendero de evolución de nuestras visiones del mudno a lo largo de la historia.
Desde un punto de vista histórico, la escritura fue importante en el paso de la sociedad mágica a la mítica, así como la imprenta fue concluyente para poder crear la conciencia de nación y el dominio eventual de la racionalidad. La escritura, en tanto, tecnología de comunicación, permitió la consolidación del conocimiento y, por lo tanto, la creación de imperios, de formas de identificación grupal y social, y promovió la expansión de la conciencia espacial, ya que el tribalismo que caracteriza a las culturas orales, se limitaba por la cantidad de espacio que podía abarcar.
La escritura trasladó el habla del mundo oral y auditivo a un nuevo universo sensorial, el de la vista, transformando a su vez, por retroalimentación, al habla y al pensamiento. Las palabras escritas quedan aisladas del contexto más pleno desde el cual el lenguaje hablado cobra vida. La palabra en su ambiente oral natural forma parte de un presente existencial real. Por otro lado, la escritura, y la consiguiente lectura, son operaciones solipsistas. No sólo los lectores, sino también el escritor, carecen del contexto extratextual: “El público del escritor siempre es imaginario“. El lector tiene también que crear al escritor. Para que un texto comunique su mensaje, no importa si el autor está muerto o vivo, sin embargo, la articulación del habla, la oralidad, sólo es causada por los vivos.
Afirmar que grandes cambios en la psiquis están relacionados con el paso de la oralidad a la escritura, no pretende establecer que esta última (o su secuela, la imprenta) sea la única causa de todos los cambios en la conciencia y las visiones de mundo de los seres humanos. El vínculo que se intenta establecer no es cuestión de reduccionismo sino de correlación.
La influencia recíproca entre la oralidad, con la que nacen todos los seres humanos, y la tecnología de la escritura, con la que nadie nace, afectó, en forma definitiva, nuestra forma de interpretar el mundo. La oralidad, separó al sujeto del predicado; y la escritura introdujo una división aún mayor, pero también, por contradictorio que parezca, una unidad mayor, ya que al intensificarse el sentido del yo, el ego se vió fortalecido, realzándose la auto-conciencia, al dotarse de los atributos de la razón.
Mediante la separación del conocedor y lo conocido, la escritura posibilitó una introspección cada vez más articulada, no sólo frente al mundo objetivo externo, sino también ante el yo interior. Por ello, la escritura se transformó en el medio distintivo de construcción del pensamiento racional. La imprenta también constituyó un factor determinante en el desarrollo conceptual de la vida personal y privada, que caracterizó a la sociedad moderna.
Al igual que en las culturas orales más primitivas, en las que los ancianos, ocupando el lugar de la sabiduría, narraban las historias que configuraban la memoria colectiva, en los albores de la cultura de la impresión y dada la escasez de material escrito, la lectura tendía a ser una actividad social, en la cual, debido al bajo nivel de alfabetización, una persona leía a otras en comunidad. Sin embargo, poco a poco la escritura impresa, al difundirse, fue removiendo el pensamiento comunitario y reproduciendo una interiorización tal, que sentó las bases del desarrollo de la auto-conciencia y la reflexión individual como nunca antes. El descubrimiento reflexivo más pleno del yo subjetivo, la cristalización del ego, es el resultado no sólo de la escritura, sino también de la imprenta: sin estas tecnologías, la privatización moderna del yo y el agudo, y doblemente reflexivo conocimiento moderno de sí mismo, hubieran resultado imposibles.
Así, podemos referirnos a tecnologías que facilitan cambios, en el sentido que permiten el desarrollo de nuevas estructuras de conciencia, entendidas estas como las lentes a través de las cuales adquirimos una visión del mundo circundante.
¿Qué tal si la seducción que hoy sentimos por Internet y las Redes sociales residiera en el deseo atávico y la fascinación por retornar a la oralidad? Según interpreto, e intentando repensar la perspectiva de Ong, la evidente transformación que estimulan las comunicaciones electrónicas, está llevando a la conciencia humana hacia una nueva era de “oralidad electrónica”. Una era que ostenta asombrosas similitudes con las culturas tribales de la antigüedad y que forjan una nueva mística de participación comunitaria, mediante el empleo de un lenguaje particularmente emocional (de carácter casi ritual) aunque también integrado a formas objetivamente racionales. La voz que se desplaza del teclado a la pantalla, del corazón a la mente, es el permiso que nos hemos dado de ser más humanos y de hablar como humanos.
A diferencia de los miembros de una cultura oral primitiva, que tiende hacia lo externo y ritual porque han tenido poca oportunidad de practicar la introspección, hoy tendemos nuevamente hacia lo ritual y su carácter transformador, porque estamos buscando más profundamente en nuestro interior. Allí donde la oralidad primitiva estimulaba la espontaneidad, porque no disponía del poder de reflexión analítica que comporta la racionalidad de la escritura, la nueva “oralidad electrónica” integra aspectos que parecían antagónicos; así, despierta la espontaneidad, la creatividad y la emocionalidad intuitiva porque, a través de la reflexión analítica, podemos concluir que tanto espontaneidad como emocionalidad son algo bueno y liberador para nuestras vidas. Cuando somos concientes que el procesamiento que realizan las computadoras complementa, y a veces sustituye, nuestra racionalidad, encontramos un espacio que nos libera de su carga y, por eso, nos abrimos a lo espontáneo.
En esta, nuestra cultura tecnológicamente avanzada, perviven modalidades tales como los encuentros de karaoke, el baile en las discotecas, los talleres literarios, el teatro de participación, las raves y todo tipo de evento público masivo. También los juegos interactivos y las salas de chat han contribuido al aparente renacimiento del interés por la narración libre de mediación y los juegos de roles comunitarios. Hoy esto se mueve a través de facebook, twitter y las demás redes sociales en gestación.
Las historias trasforman la información en emoción; y los videojuegos son hoy las historias contadas para un mundo invadido de pantallas, son las narrativas inconclusas de las que se alimentan y, a la vez, avivan las generaciones de hoy. La conectividad nos está facilitando la capacidad de recrear una “mega-ágora comunicacional” donde todos podemos, no ya aisladamente, pero sí en núcleos comunitarios parcialmente distinguibles, sentirnos parte de algo más grande que a nosotros mismos y que nos une a todos. No es nada fácil describir el espíritu dominante de esta época, ya que se superponen e integran diversas subculturas con valores, a veces, disímiles.
El ciberespacio nos permite des-localizar (espacial y, a veces, temporalmente) a la comunidad con la que interactuamos y crea un paisaje de significados múltiples con el que podemos jugar. Internet es un espacio donde se desarrolla dinámicamente una suerte de ecología cognitiva colectiva y a la vez auto-selectiva.
Las comunidades virtuales, las tribus de la Red, los facebooks, twitters y demás, facilitan el acceso de conocimientos detallados específicos y, a través de ellas se crean redes de conocimiento, que dan lugar a un vasto universo de subjetividades colectivas. La formación de comunidades virtuales , se motoriza gracias a la necesidad innata del hombre por llenar el vacío y el aislamiento social que le impuso la sociedad moderna. Día a día se desarrollan aplicaciones que sobrepasan, en gran medida, el espíritu inicial de Internet; el de propiciar el acercamiento entre los seres humanos.
Internet como red global, como el sistema complejo de creación humana más sofisticado, extiende nuestros sentidos hasta abarcar eventos y realidades diversas y dispersas en el mundo, y por ello hace posible un nuevo nivel de conciencia, en el cual los seres humanos pueden extender su sentido de identidad y pertenencia más allá de lo geográfico.
Este aspecto central de Internet, como ya hemos visto, tiene una correlación psico-social que influye no solo en la forma en la que vemos el mundo, sino también la forma en que funciona nuestra sociedad. Las nuevas tecnologías amplifican, exteriorizan, modifican y fluidizan muchas funciones cognitivas. Si la información nos permite CONOCER en el sentido cabal de la palabra, al final de cuentas nos tendría que permitir conocernos a nosotros mismos.
La Red es un medio desconcertante, que tiene la maravillosa virtud de poner al descubierto mentiras habitualmente asumidas como verdades, de sumir en la más completa desorientación a sectores enteros y de transformar paradojas en paradigmas.
Los cambios en el mundo material y objetivo, no llevan automáticamente al cambio y el desarrollo interior del ser humano. Ver el mundo como un todo orgánico, poder tener una identificación más planetaria, reorganizar nuestra psiquis hacia el desarrollo de una vida más plena, profunda e integradora, requiere no sólo de nuevas herramientas que facilitan la tarea, sino de la intencionalidad y el esfuerzo para que ello ocurra. Con excepción del lenguaje, Internet es EL MEDIO DE COMUNICACIÓN. Es un entorno orgánico, casi viviente, un ambiente de millones de inteligencias influenciándose, conversando, pensando y trabajando en conjunto.
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El imperio digital es un ebook gratuito del periodista argentino Leandro Zanoni. A lo largo del libro se habla acerca de la web 2.0 y sus implicaciones para nuestra sociedad.
Con claridad y sencillez se explican conceptos que para muchos pueden resultar complejos. El texto se divide en los siguientes capítulos:
Espero sea de vuestro interés.
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Editorial Kier, Colección Empresa, ISBN: 950-17-3104-0
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Tesis doctoral
Facultad de Ciencias Económicas, Universidad de Buenos Aires, 2001
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Breve nota sobre mi historia de vida
A comienzos del 2000, fundé una empresa tecnológica en Delaware (EEUU) que se basó en un concepto que llegamos a denominar como Aidvertising , cuyo producto (de propia invención) era el ScreenHelper: un protector de pantalla publicitario cuyos anuncios, de carácter dinámico, eran pagados por los anunciantes, en beneficio de organizaciones sin fines de lucro, favorecidas por la elección de los usuarios de Internet al registrarse. Todo un modelo de cooperación y coordinación social, mi visión de la sociedad, una idea que no llegó a ser ya que estalló la burbuja de las puntocom a la vez que se precipitaba la crisis económica Argentina.
Por tal motivo, en el 2002 me exporté de la Argentina, aprovechando una posibilidad para trabajar para la CEPAL en Santiago de Chile. Desde entonces, vengo realizando actividades de investigación muy diversas que van desde trabajar en temas de desarrollo sostenible, cambio climático y sistemas de información geográficos, modelización económica y proyecciones económicas hasta en estudio y análisis de la ciber-cultura enREDada.
Habiendo publicado algunos artículos en revistas científicas y capítulos de libros, participado en numerosos eventos académicos y, aprendido tanto sobre tantas cosas, descubro que el futuro será transdisciplinario o no será.
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